-
“金刚”，金中最坚硬的刚，坚固义。经论中常以“金刚”比喻武器或宝石。以“金刚”比喻武器，乃因其坚固、锐利，而能摧毁一切，且不被万物所破坏。如帝释天及密迹力士所持之法器，称为金刚杵，它不会被任何物所摧破损坏，还能摧破一切物。
南北朝时，真谛法师说：“般若之体犹如金刚之坚固，非万物所能破；般若之用宛如金刚之锐利，能破万物”。他曾以六种金刚的颜色比喻般若（智慧）之体用：青色能消除灾厄...
继如法师
|金刚经|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19031223532.html
-
千年，他这个第二层天也就是一天，这个时间你说过得快不快，“天上一日人间千年”，我们人间已经千年过去了，这个帝释天他寿命多少岁？在天上是一千岁。
第二层天总共有三十三天，帝释天王就住在三十三天最...
传喜法师
|普门品|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/13404830891.html
-
而留足迹的传说，摩哂陀飞腾虚空（天帝释随从「善见□婆沙二」）而入锡兰说，甚至佛入楞伽而化罗婆那王说，都受着这一神话的影响。摩醯因陀罗即摩哂陀，可能为帝释天的人化。如北方传离越山有离越仙人，其后建离越寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363040516.html
-
无比，但一一狮子毛中，皆有无边狮子。“因陀罗网”又叫天帝网、帝网，是帝释天的宝网，此网的每一结都缠有宝珠，其数无量。每一宝珠都映现其他宝珠，所有宝珠因此无限交错相映，重重无尽。《华严经》以因陀罗网为喻...
魏德东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391740736.html
-
于佛前，合掌顶礼，向佛保证说：“如佛所说，我们当诚心诚意，保护这样修菩提道的众生。” 当时大梵天王和帝释天的四大天王，也于佛前同时顶礼，向佛陀说：“果有这样修学的善人，我们当然尽心尽力，至诚保护，使...
圆香居士语译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23425940977.html
-
即妄（即真之妄）观。梵王是梵天，为印度教的崇拜的宇宙创造者，佛教则以之与帝释天同为佛教之护法神，主管三界之一的色界的芸芸众生。智圆说，梵王具有五神通之天眼通，超过小乘六根净人的肉眼。天台圆教之人，是...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493341472.html
-
种为应止的，后三种为应行的：
１、归依后不再归依其他的天神。
这里天神是泛指，如大自在天、帝释天、山神、龙神等。即使到这些天祠神庙或教堂，也不能顶礼膜拜，更不能有归依之心，否则即失归依体。...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525741716.html
-
之世界，厌离物质之色想而修四无色定者死后所生之天界。 在大部分佛经中，欲界分为六天，分别是1、中天王天，2、忉利天（亦称“三十三天”或“帝释天”）。3、炎摩天（又作“炎天”，“焰天”、“焰摩天”、“...
王青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530541723.html
-
本而以天为本(初重于一神倾向的梵天，后来重于泛神倾向的帝释天)，使佛法受到非常的变化。所以特提[人间]二字来对治他：这不但对治了偏于死亡与鬼，同时也对治了偏于神与永生。真正的佛教，是人间的，惟有人间的...
林明昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552141886.html
-
，极为殊胜。” 宗喀巴大师的大弟子克珠杰在《三戒论》中讲道：“清净守持八关斋戒者，将于弥勒佛之教法中成为眷属，并成就圣者果位。” 经云：“帝释天曰：‘每月初八，以及神变月守持八关斋戒者，与我...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574242035.html